Жития святых, составленные на Святой Горе Афон. Синаксарь. В 6 томах

Подарочное издание. Среди агиографических сборников «Синаксарь», составителем которого стал иеромонах Макарий из афонского монастыря Симонопетра, является уникальным творением. Изначально эта работа задумывалась как изложение в современном варианте древнего «Синаксаря» Никодима Святогорца. Однако уже с самого начала стало понятным, что по масштабности этот Синаксарь выйдет далеко за рамки, установленные составителями.

Во-первых, серьезной переработке подверглись все главы древнего издания. Причем, если составитель имел возможность ознакомиться с более ранними версиями житийных историй, нежели те, которые вошли в древний сборник Никодима Святогорца, то за основу современного изложения брался именно этот текст.

Во-вторых, в старом издании недоставало житий многих святых, прославленных уже после окончания работы над «Синаксарем» Никодима Святогорца. Кроме того, в источнике не так много глав были посвящены подвижникам Запада, а ведь книга рассчитывалась на европейского читателя. Ни в одном другом издании читатель не найдет так много житийных описаний святых Запада, как в Синаксарь. Жития святых, составленные на Святой Горе Афон – наиболее полном агиографическом сборнике.

Не секрет, что жития многих древних восточных святых в византийской традиции были утрачены. Составитель данной книги по мере возможности попытался этот пробел заполнить.

Конечно же, объемный раздел книги отведен житийным историям русских святых.

Синаксарь это труд, который навсегда останется незаконченным по той лишь причине, что не иссякнут в мире подвиги во имя Христа. Поэтому сонм святых постоянно пополняется. Однако следует еще раз подчеркнуть, что на сегодняшний день это — лучшее из всего имеющегося массива информации, повествующего о житии святых.

Необходимо заметить, что позиция составителя книги строго православная. В книге Синаксарь. Жития святых, составленные на Святой Горе Афон иеромонахМакарий выражает мнение церкви, что житие — это отнюдь не историческая хроника, а своего рода икона. Поэтому главная задача, которая все время стояла перед составителем — показать личность святого таким, каким его знает Церковь.

Перевод текста адаптированный, так как он не является буквальным, а воспроизводит повествования применительно русской традиции. Жития святых поданы по официальному календарю так, как следуют даты их памяти. Жизнеописания подвижников, которые отсутствуют в официальном календаре РПЦ, поданы в конце каждого раздела и отмечены специальным знаком.