Две церкви

Содружество православных христиан Санкт-Петербурга и Калуги "Узкий путь" выпустило брошюру «Две Церкви: Беседа двух друзей о православии, экуменизме, сергианстве, роли епископа и истинной Церкви Христовой». Необходимость появления этой работы была осознана в ходе продолжительного общения с единомышленниками и оппонентами в социальных сетях. Стало ясно, что нужно составить небольшую книгу, содержащую ответы на наиболее часто обращаемые к истинно-православным христианам вопросы. Брошюра написана в жанре катехизиса и состоит из двух частей: вопросы об экуменизме и вопросы о сергианстве. В частности, рассказывается о сакральной роли епископа в Церкви, о причинах невозможности совместных молитв с иноверцами и инославными, о значении православного исповедания, о критериях принадлежности к Церкви той или иной общины, о правилах отделения от еретичествующих епископов. Сергианству в брошюре отведено значительно больше места, чем экуменизму, потому что проблема экуменизма представляется составителям более очевидной. Немало внимания уделено историческим событиям – с кратким экскурсом в церковную древность и средневековье и более подробно начиная с синодального периода и заканчивая современностью. Определение сергианства дается на основе согласного учения новомучеников Российских. Предлагаем Вашему вниманию фрагмент текста брошюры, посвященный проблеме разрыва общения с епископами-еретиками. "- Не все равно, чье имя поминают на Евхаристии? - По вере Церкви, литургическое приношение совершает епископ или священник от его имени, но именно от имени епископа, а не сам. Поэтому в каждом храме на престоле лежит антиминс – плат, на котором стоит подпись епископа. По сути, антиминс – письменное благословение епископа на служение в данном храме. Без него служить священнику нельзя. Освящает и выдает антиминсы только епископ. Таким образом, без епископа литургия вообще невозможна. Если епископ православный, то таинство Евхаристии совершается. Но у еретиков таинств нет, и если епископ еретик, то евхаристия не совершается. Хлеб остается хлебом и вино – вином. Поэтому святые отцы Церкви категорически считали неприемлемым причащение у еретиков. Каноны даже запрещают совместную домашнюю молитву с ними и уж само собой – причащение у них. Правило 45 Апостольское гласит: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен». Есть и другие правила, запрещающие молитвенное общение с еретиками. - А просто верить и не причащаться нельзя? - Можно. Но тогда ты – вне Церкви. Церковь не мыслится вне Евхаристии. На языке святых отцов отлучение от причастия есть отлучение от Церкви. - А нельзя, чтобы епископ верил по-своему, а я, скажем, буду причащаться у него на службе и верить по-своему – православно? - А почему бы в таком случае тебе не причащаться на католической мессе? Ведь это то же самое: католический священник верит по-своему, а ты, причащающийся у него, веришь по-своему. Что тебя останавливает? - Он католик – еретик. - Экуменист – тоже еретик. Его вера идет вразрез с верой святых отцов Церкви. Молитва и тем более совместное причащение с ним запрещены канонами Церкви. - Получается, что я должен знать, во что верят мои иерархи? А как я это узнаю? Они не станут передо мной отчитываться. - Во-первых, епископ обязан отчитываться о своей вере перед своей паствой и перед другими епископами. Он по определению блюститель православной веры и сам должен не просто знать свою веру, но исповедовать ее публично и не допускать ее искажения у своей паствы. - А если он тайный еретик? Как я это должен узнавать? - Не нужно узнавать этого. Это и невозможно узнать. Тебя должны интересовать только его публичные высказывания; не сокрытые тайны его души, а открытые свидетельства. По ним, согласно церковным канонам, определяется исповедание веры епископа. И в первую очередь, конечно, по церковным документам, под которыми стоит его подпись. И еще очень важно для тебя знать, с кем из епископов твой епископ состоит в церковном общении, то есть с кем он сослужит и кого он поминает на богослужении в качестве православных архиереев. - Это так все сложно! Как я должен следить за всем этим? Я хожу просто в храм и считаю, что там священники все делают правильно и мне незачем их проверять. - То есть ты готов собственное спасение отдать в чужие руки и сам не хочешь позаботиться о том, православно ли верует твой епископ? Если так, то наш разговор не имеет смысла. - Я уверен, что Бог не попустит целой поместной Церкви отпасть от православия! Это невозможно представить! - В свое время крупнейшая поместная Церковь из самой авторитетной и уважаемой сделалась еретической именно потому, что ее члены рассуждали так же, как ты. И подобное в истории случалось неоднократно".