Святоотеческие категории и богословие личности

  Настоящая книга представляет собой естественное развитие предыдуй работы автора, озаглавленной «Богословие личности в XIX-XX вв.» (СПб., 2014) и посвященной ретроспективному анализу воззрений русскоязычных богословов указанного периода и выдающихся православных зарубежных мыслителей, интересовавшихся проблемой человеческой личности в свете ее сообразности с понятием личности в Боге.
       В данном издании предпринята попытка подробного исследования истории смысловой нагрузки некоторых древнегреческих терминов (ύπόστασις, πρόσωπον, ένυπόστατον, τρόπος υπάρξεως и προαίρεσις), теснейшим образом связанных с понятием личности и использованных св. отцами для описания сообразности личного человеческого и Божественного бытия. Этот анализ позволяет во второй части монографии описать несколько пар взаимодополняющих характеристик личности, отвечающих диалектической схеме «тезис — антитезис — синтез», и проследить их внутренние взаимосвязи.
Возведение понятия «ипостась-личность» в ранг категории, описывающей таинственную бесконечную реальность Творца, и приложение этого же понятия к человеку как образу Бога проливает дополнительный свет на философский прорыв в слове о человеке, который совершило византийское богословие, и представляет фактически необозримое поле для дальнейших исследований.
       Книга предназначена всем, кто интересуется проблемами православного богословия.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Святоотеческие термины, релевантные богословию личности

1.1. История термина «ипостась» и его богословское употребление
1.1.1. Термин «ипостась» у древних греков и в Св. Писании
1.1.2. Понятие «ипостась» у Филона и у средних платоников
1.1.3. Понятие «ипостась» у неоплатоников
1.1.4. Различение ипостаси и сущности в платонизме и у Оригена
1.1.5. Некоторые исторические аспекты различения ипостаси и сущности
1.1.6. Понятие «ипостась» у свт. Афанасия Великого
1.1. 7. Каппадокийский синтез
1.1.8. Понятие «ипостась» у преп. Иоанна Дамаскина
1.1.9. Понятие «ипостась» у преп. Максима Исповедника
1.1.10. Понятие «ипостась» у св. Григория Паламы и в паламитском богословии
1.1.11. Заключение 
1.2. Понятие «тропос существования» и богословское понятие «личность»
1.2.1. Понятие «тропос существования» в Св. Писании и у церковных писателей
1.2.2. Понятие «тропос существования» у каппадокийцев. Переосмысление неоплатонической терминологии
1.2.3. Понятие «тропос существования» у преп. Максима Исповедника
1.2.4. Понятие «тропос существования» у преп. Иоанна Дамаскина
1.2.5. Понятие «тропос существования» у свт. Григория Паламы
1.2.6. Заключение
1.3. Термин «πρόσωπον» и его богословское употребление
1.3.1. Значение и употребление термина в античности
1.3.2. Термин «πρόσωπον» в Св. Писании
1.3.3. Термин «πρόσωπον» у доникейских авторов
1.3.4. Термин «πρόσωπον» у каппадокийцев и в других школах. Сближение с термином «ύπόστασις»
1.3.5. Термин «πρόσωπον» у свт. Кирилла Александрийского и Леонтия Византийского. Синонимичность «πρόσωπον» и «ύπόστασις»
1.3.6. Термин «πρόσωπον» у преп. Максима Исповедника, преп. Иоанна Дамаскина и свт. Григория Паламы. Различия в понимании «ύπόστασις» и «πρόσωπον»
1.3.7. Значение святоотеческого переосмысления термина. Возможность отражения им ипостасной уникальности и общения ипостасей
1.4. Термин «προαίρεσις» и богословие личности
1.4.1. Термин «προαίρεσις» у свт. Григория Нисского
1.4.2. Термин «προαίρεσις» у других каппадокийцев
1.4.3. Термин «προαίρεσις» у преп. Максима Исповедника и преп. Иоанна Дамаскина 
1.4.4. Свойства «προαίρεσις'3» и проблематичность приложения его ко Христу
1.4.5. Термин «προαίρεσις» у свт. Григория Паламы 
1.4.6. Заключение

Глава 2. Опыт систематического изложения свойств человеческой личности

2.1. Несводимость личности человека к его природе и неотделимость личности от природы — единство природно-личностной онтологии
2.2. Открытость, перихоретичность личности, общение и самотождественность личности — синтетичность и религиозность
2.3. Свобода человеческой личности и ее нравственность — бытие «для других»
2.4. Творческий потенциал личности и ее восприимчивость — уникальность и иерархичность
2.5. Динамичность и устойчивость личности — целостность и целеустремленность
2.6. Связь личности с логосностью-словесностью и ее иррациональность — когнитивность и сознательность

Заключение
Библиография