Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский. Труды и письма воспоминания и документы

Представляемая вниманию читателей книга – сборник статей и писем священномученика архиепископа Уфимского Андрея (Ухтомского), а также статей и воспоминаний о нем его современников, – не очередная в нашей серии. Сложилась она неожиданно, благодаря Наталье Игоревне Колевой, усердно потрудившейся над собранием неизданных статей и материалов о священномученике Андрее и любезно предоставившей нам результаты своего скрупулезного труда.

Наталья Игоревна – родственница Владыки Андрея по отцовской линии. Ее отец – Галанин Игорь Викторович – правнук Екатерины Николаевной Ухтомской, в замужестве Козляниновой (1830-1854)* , – тети Владыки Андрея, родной сестры его отца, Алексея Николаевича Ухтомского (1842-1902). Дочь Екатерины Николаевны – Александра Николаевна Козлянинова (1853-1913) – двоюродная сестра Владыки (в замужестве Галанина) – прабабушка Натальи Игоревны Колевой. Есть записка, где епископ Андрей упоминает во время своего пребывания в Петербурге, что остановился на Афонском подворье, против дома "Сашеньки Галаниной".

Своему труду Наталья Игоревна Колева предпослала следующее предисловие:

«Собранные материалы представляют собой дополнение к книге "СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АРХИЕПИСКОП УФИМСКИЙ АНДРЕЙ (УХТОМСКИЙ). ТРУДЫ"** и являются следующим шагом в направлении к изданию полного собрания творений архиепископа Андрея.

Главной задачей нашей работы было не только показать жизненный путь, но и рассказать о человеке высочайшего духовного напряжения – Владыке Андрее.Вся его жизнь проходила в тех местах России, где христианство сталкивалось с мусульманством и язычеством, и где до него, очень редко, а то и никогда не появлялся православный священник. Отсюда и его миссионерская работа, и борьба за чистоту православия. Все свои силы он направил на обновление и возрождение Церкви.

В собрание вошли публикации Андрея, напечатанные в следующих газетах: "Санкт-Петербургские Ведомости", "Русь Православная и Самодержавная", "Казанский телеграф", "Уфимские епархиальные ведомости", "Уфимская жизнь". Также нами были просмотрены такие журналы, как: "Богословский Вестник", "Православный Церковник", "Вестник Священного Синода", "Московские Ведомости", – начиная с 1899 года по 1917 год. Читая их, становится понятно, что тексты Владыки Андрея не утратили своего значения и в наши дни. Ведь он поднимал самые важные, острые и болезненные вопросы, которые касались церковно-общественной жизни.

Но самыми ценными являются воспоминания о Владыке его помощников, соратников, учеников и духовных детей. Из писем мы узнаем, как сильна была их любовь к Владыке и вера в него. А вот такие, — если очень коротко, — были его взгляды:

– Не лгать Христу.

– Никакого епископского величия, так как епископа выбирает народ, а не главный церковный вельможа.

– Самое главное для священника – его приход, и он там первый работник.

– Христианизация власти.

Без христианской этики нет нормальной экономики и невозможно хозяйственное процветание. Если государство не понимает этого, оно обречено находиться в социальном тупике.

За них, в 1937 году, он заплатил ЖИЗНЬЮ».

                                                                                      * * *

Мы в свою очередь, издавая новую книгу трудов архиепископа Андрея, надеемся, что она послужит как прославлению и увековечиванию памяти замечательного святителя Русской Православной Церкви, так и осознанию его богатейшего духовного наследия. До сих пор этого не произошло. И высказанное еще в 2006 году точное замечание вдумчивого казанского историка продолжает оставаться актуальным, а предложение по-видимому, так и не нашедшим отклика у церковной и научной общественности:

«Учитывая, что наполненная до краев не только подвижническими свершениями и духовными подвигами, но также неоднозначными и, на первый взгляд, даже противоречивыми поступками жизнь епископа Андрея не может еще считаться в достаточной мере изученной и осмысленной во всей своей целостности, нет ничего удивительного в том, что взгляд на нее из Казани значительно отличается от взгляда из Уфы или, скажем, Джорданвилля и, тем более, от взгляда из катакомб. Отнюдь не в последнюю очередь это объясняется степенью доступности к массивам основных источников в том или ином ее периоде. Одновременно не вызывает сомнений, что богатое духовное наследие епископа Андрея является одним из бесценных ключей не только к осмыслению прошлого, но и к пониманию современного состояния православия, русского нарда, его государственности, социально-политической и культурной жизни. В связи с этим я обращаюсь ко всем, кому не безразличны богословские, общественные миссионерские идеи епископа Андрея, по возможности глубже изучать его многочисленные проповеди, воззвания и статьи, открыто делясь на сей счет своими соображениями и замечаниями с историками. Думаю, что только так – через конструктивную аргументированную дискуссию – мы сможем приблизиться к целостному пониманию этой неординарной личности и достойной ее истинным масштабам оценке» .***

Действительно, несмотря на то, что Владыка Андрей признается одним из самых ярких деятелей российской церковной истории, и о нем с начала 1990-х годов опубликовано много статей и книг, все они затрагивают только отдельные стороны его деятельности в разные периоды времени или, если и повествуют о его жизни в целом, то крайне сжато и "однобоко". Не желая повторять опыты подобных конспективных изложений, в которых невозможно объективно представить всю полноту такой личности, как епископ Андрей, мы отказались от составления жизнеописания и в первой посвященной ему книге в 2012 году, поместили только его труды и письма, а в предисловии специально отметили:

«Архиепископ Андрей — настолько значительная фигура в церковно-общественной жизни России ХХ века, с таким удивительным своеобразием и независимостью во взглядах и идеях, — что невозможно ни правильно понять их, ни оценить в целом его деятельность, ни тем более составить полноценного описания его исповеднической жизни без скрупулезного изучения огромного массива документов по разным регионам страны, где протекала деятельность владыки — от Москвы и Кавказа до Уфы и Сибири, — и серьезного анализа их в контексте сложнейших процессов общественной и церковной жизни ХХ столетия, активным участником которой владыка Андрей всегда был на протяжении своей пастырской (с 1895 года) и архипастырской деятельности (с 1907 года).

Между тем, потребность в этом назрела, интерес к Уфимскому владыке и опыту его архипастырской деятельности не ослабевает, и это вполне объяснимо, — многое из сказанного и сделанного архиепископом Андреем остается весьма актуальным, можно даже сказать, что важнейшие и не решенные по сей день проблемы Русской Православной Церкви сфокусировались в его трудах.

Публикации некоторых из них уже появлялись в различных изданиях, однако, это пока лишь незначительная часть из письменного наследия владыки, причем, очень значимые документы из следственных дел, например, "Моя политическая исповедь" 1928 года, напечатаны в урезанном и даже отредактированном виде.

Кроме того, с начала 1990-х годов в отношении архиепископа Андрея было опубликовано немало информации легендарного характера, причем, до того, как была определена сомнительность источников этой информации, она получила уже широкое распространение в церковных и научных кругах, способствуя созданию вокруг Уфимского владыки мифов и небылиц.

Тем настоятельнее ощущается сейчас необходимость в публикации подлинных документов и беспристрастном их изучении. Только на этой основе можно будет рассеять все домыслы и недоразумения и восстановить историческую истину. С этой целью нами и предпринято составление данного сборника. Помещая документы, которыми мы в настоящий момент располагаем, и в которых наиболее ярко отразились основные идеи владыки Андрея, мы намеренно отказались от каких-либо оценочных суждений и критических замечаний. Теперь особенно важно донести до читателей лишь живой голос самого священномученика Андрея.

Полагаем, что еще придет время, когда будет осуществлена действительно объективная оценка и трудов, и всей деятельности архиепископа Андрея, и на основании фундаментальных исследований всего комплекса источников будет составлено полноценное его жизнеописание. Отметим лишь самое главное в отношении жизненного подвига владыки: в катакомбных общинах на родине он почитался святым мучеником; а в 1981 году был прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских на Соборе Русской Православной Церкви Заграницей» .****

За прошедшие семь лет после выхода нашей книги появились новые публикации, и самая значительная среди них, несомненно, упомянутый Петербургский сборник, как первая попытка представить фундаментальный корпус сочинений архиепископа Андрея. Однако, даже такая монументальная во всех отношениях книга не охватила полностью трудов Владыки (что и признали сами составители) .***** В частности, в нее не вошли никакие газетные публикации архиепископа Андрея, а именно в них, как убедится читатель, наиболее выпукло и ярко, предельно просто, с несомненным публицистическим талантом, и в то же время глубоко и духовно изложены основные идеи Владыки Андрея по самым важнейшим, не потерявшим своей значимости и сейчас вопросам церковно-общественной жизни.

                                                                                       * * *

Статьи епископа Андрея (до 1907 года – архимандрита), помещены в первой части книги. Собранное Н. И. Колевой дополнено и распределено хронологически. Это главным образом газетные публикации 1905-1918 годов. Необходимо отметить, что некоторые из них выходили за подписью "Церковник", но их атрибуция не вызывает сомнений. А вот в отношении статей за подписью "А. Восломский", – такой уверенности нет, поэтому мы поместили их в отдельном разделе вместе со статьей 1901 года за подписью "Князь А. Ухтомский".

Завершает первую часть небольшая подборка писем епископа Андрея 1902-1923 годов из архива его родного брата – известного ученого-физиолога Алексея Алексеевича Ухтомского. Эти письма публикуются впервые. К сожалению, не удалось разыскать их в полном объеме, поскольку Санкт-Петербургский филиал архива Российской Академии наук, где в фонде академика А. А. Ухтомского они хранятся, закрылся по техническим причинам на "неопределенное время", что лишило возможности непосредственной работы с этим уникальным источником и в целом – с материалами фонда. Мы смогли ознакомиться только с теми копиями, которые удалось заказать по записям Натальи Игоревны Колевой и которые были замечательно быстро и качественно сделаны работниками архива, за что им всем самая искренняя и глубокая признательность.

Во второй части книги представлены также в хронологическом порядке отредактированные материалы к биографии архиепископа Андрея. В дополнение к ним мы поместили ряд публикаций о Владыке Андрее и его последователях в Казанской и Уфимской епархиях. В Приложении I – это, главным образом, воспоминания его современников, опубликованные в церковных изданиях за рубежом и в России. В Приложении II – архивные материалы и краткие исторические сведения по исследованиям последних лет.

                                                                                           * * *

Работа над книгой осуществлялась в рамках программы Научно-Информационного и Просветительского Центра "Мемориал" — «Репрессии против духовенства и мирян в период 1918-1953 годов». Коллегам по НИПЦ "Мемориал" — искренняя благодарность.

Особая признательность Френсису ГРИНУ, без дружеского участия и постоянной поддержки которого была бы невозможна многолетняя работа в архивах и подготовка к изданию данной книги.

*  Портрет Екатерины Николаевны находится в Ярославском художественном музее. Там же портреты ее отца, то есть деда Владыки, Николая Васильевича Ухтомского (1805-1870), и его матери, то есть прабабушки Владыки, – Екатерины Егоровны Ухтомской, в девичестве Бобоедовой (1771-1813). См.: на вклейке.

**  Священномученик Архиепископ Уфимский Андрей (Ухтомский). Труды / Сост. Сидаш Т. Г., Сапожникова С. Д. – Санкт-Петербург: "Свое издательство", 2013.

***  Алексеев Игорь Евгеньевич. "Смиренный бунтарь". К вопросу о мировоззрении архи-епископа Андрея (князя Ухтомского).https://ruskline.ru/analitika/2006/08/12/smirennyj_buntar/ Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский. Труды, обращения, проповеди, письма, документы / Сост. И. И, Осипова, Л. Е. Сикорская. — М.: Братонеж, 2012. С. 5-7. Как они и указали в предисловии: «До издания полного собрания сочинений архиепископа Андрея еще очень и очень далеко». ****  **** 

****Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский. Труды, обращения, проповеди, письма, документы / Сост. И. И, Осипова, Л. Е. Сикорская. — М.: Братонеж, 2012. С. 5-7.

*****  Как они и указали в предисловии: «До издания полного собрания сочинений архиепископа Андрея еще очень и очень далеко». Священномученик Архиепископ Уфимский Андрей (Ухтомский). Труды… С. 3.

 

 

Предисловие……………..

Часть 1.  Статьи и письма 1905-1923………………………………………..

Статьи архимандрита (с 1907 – епископа) Андрея (Ухтомского) 1905-1918 годов

Пока не поздно…………………….

Открытое письмо С. Ф. Шарапову……………….

Значение "Епархиальных ведомостей"………..

По адресу "Общества церковных старост г. Казани"………………..

К характеристике г<оспод> социалистов………. 

В утешении душе смущенной……………

"Россия для русских"………………………

Великое начало…………………………….

Опомнитесь!..............................................

Чем силен социализм………………………

Обязанность церковно-приходских советов…………………..

По адресу "Русского Собрания" и подобных организаций………………..

Письмо в редакцию………………………………………

Братья-христиане…………………………………………

О социальном значении русского прихода……………

Восстани, спяй!..............................................................

Приходская охрана………………………………………..

Совесть или только сытость?...................................................

Открытое письмо к архимандриту Андрею……………………..

Необходимые разъяснения………………………………………

Начало народной земщины……………………………………..

Первое явление воскресающей соборности…………………..

Зависть – не политика…………………………………………….

Памяти великого христианина……………………………………

Как бы не опоздать…………………………………………………..

Критическое положение приволжской миссии……………………

Не мое дело…………………………………………………………….

О русских богослужебных минеях…………………………………..

О Казанской "Пастырской школе"……………………………………

Помогите!........................................................................................

Шедше научите………………………………………………………..

Трудиться – значит молиться………………………………………..

О докладе протоиерея Миропольского………………………………

Когда же будет Собор?.....................................................................

Забытые идеалы………………………………………………………….

Еще о русском протестантстве…………………………………………..

О свободе религиозной пропаганды……………………………………

К сведению добрых казанцев……………………………………………

Христопродавцы…………………………………………………………..

Ближайшая задача "Союза русского народа"………………………..

Духа не угашайте………………………………………………………….

Заметка………………………………………………………………………

О религиозном движении турецких магометан……………………….

О внецерковности нашей современной жизни…………………………

Об "обрусении инородцев"…………………………………………………

Новая эпоха приходской жизни…………………………………………….

Разрушение церквей………………………………………………………….

Об официальной ученической исповеди…………………………….

Характерное постановление Синода………………………………….

О церковной реформе без собора……………………………………..

Ответ Волынскому архиепископу Антонию……………………………

Церковь и "подлежащие" ведомства……………………………………

О монашеском съезде……………………………………………………..

Дикие приемы нашей "духовной" полемики…………………………….

Архиерей и аплодисменты………………………………………………….

Неудачные русификаторские комбинации………………………………..

Тяжелый месяц в жизни Казанской миссии………………………………..

В защиту Камчатского миссионера иеромонаха Нестора……………….

От председателя педагогического Совета Женских богословских курсов в г. Казани…………………….

Последние дни пребывания епископа Андрея в Казани…………………..

О разрушающихся церковно-приходских школах……………………………

Из церковной жизни г. Сухуми…………………………………………………..

Об употреблении христианами христианских имен…………………………

Об инородцах Восточной России и Западной Сибири………………………

Сухумским христианам…………………………………………………………..

Хам торжествующий……………………………………………………………….

Кто виноват в этом ужасе?............................................................................

Памяти героя (по случаю геройской смерти на поле брани...)……………..

О системе обезверивания………………………………………………………….

Внешкольная атеистическая обработка народа………………………………..

О газете "Колокол"…………………………………………………………………….

Воззвание к Уфимской пастве……………………………………………………….

К верующим сынам Церкви…………………………………………………………..

Князь Юрий Ухтомский……………………………………………………………….

Две темы для размышлений нашим клерикалам………………………………..

Высокопреосвященнейшему митрополиту Питириму…………………………..

О духовности и духовенстве…………………………………………………………

О Туапсинском монастыре……………………………………………………………

От председателя Восточно-Русского общества…………………………………..

Социалистическое и церковное самообложение………………………………….

К Уфимской православной пастве…………………………………………………….

Воззвание к Уфимской пастве…………………………………………………………

Моей о Господе возлюбленной Уфимской пастве…………………………………

К выборам в городскую Думу. Воззвание епископа Андрея к уфимцам……….

DUBIA

О самосознании………………………………………………………………………

Исчадия ада…………………………

Книга героя……………………………

Департамент духовных дел и ведомство православного исповедания……………

Не клевещите же на наш народ и на себя……………………………………………….

Петроград и русская культура Заволжья…………………………………………………

Письма архимандрита, епископа Андрея 1902-1923

Письма брату Алексею Алексеевичу Ухтомскому…………………………………

Письмо А. И. Зелинской………………………………………………………………..

Письмо В. А. Платоновой……………………………………………………………

О подготовке второй революции……………………………………………………

Часть 2.   Материалы к жизнеописанию архиепископа Уфимского Андрея (Ухтомского)

Адрес епископу Андрею……………………………………… 

Церковный листок………….

Великая церковная мысль………………………….

Замечание на статью "Церковника" в № 39 "Санкт-Петербургских Ведомостей"……

Новый Сухумский архипастырь………………

Перемещение епископа Мамадышского Андрея в Сухуми…………………

Из Казани…………………

О перемещениях архиереев…………………………………………………

Что говорят в деревнях по поводу ухода преосвященного Андрея в г. Сухуми…….

Выгоден ли для Казанской миссии уход епископа Андрея?.............................

Кпереводу епископа Андрея……………………………………………….

Архиерейские перемещения и карьеризм………………………………..

Вести из Грузии о Сухумском архипастыре……………………………..

Из Сухуми (Первые шаги сухумского епископа Андрея)………………

Возможно ли возвращение преосвященного Андрея в Казань?..........

Заметки по поводу деятельности Преосвященного Андрея епископа Сухумского……………………..

Сухумский епископ Андрей………………………………

Речь при встрече преосвященнейшего Андрея, епископа Уфимского и Мензелинского…………..

Слово при первом служении преосвященного Андрея, епископа Уфимского в Уфимском Кафедральном соборе………….

Рескрипт-1 епископу Андрею………………………………………..

Рескрипт-2 епископу Андрею………………………………………..

Посещение преосвященным Андреем, епископом Уфимским, приходов Мензелинского уезда………………

Посещение Ея Императорском Высочеством Великою Княгинею Елисаветою Феодоровною Николо-Березовки…….

Письмо епископу Андрею……………………………………………………………

Дедушка Павел, основатель "Общества некурящих"………………………

Из беседы с преосвященным Андреем……………………………………….

Преосвященный Андрей в Земском собрании………………………………..

Учащимся…………………………..

Общество попечения о беженцах…………………………………………………

Епископ Андрей Уфимский в Москве……………………………………………..

В духовных кругах……………………………………………………………………..

Отклонение ходатайства Преосвященного Андрея……………………………..

К реформе прихода……………………………………………………………………..

Внимание учредителям Восточно-Русского общества…………………………….

От епископа………………..

От епископа Уфимского…………………….

О вербном сборе на разоренную Святую Землю……………………………

Привет Оптинского старца отца Анатолия епископу Андрею……………………….

Письмо преосвященнейшему Андрею учительницы одной из школ министерства народного просвещения…………..

Преосвященный Андрей у военнопленных славян……………………………………..

Распоряжение по епархии…………………………

Преосвященный епископ Уфимский Андрей в Златоустовском уезде……………..

Приложение I

Новомученик епископ Андрей Уфимский………………………………………

О Епископе Уфимском и Мензелинском Андрее. Воспоминания монахини Тавифы………………………………………….

Из воспоминаний схиигуменьи Сергии……………………………

Приложение II

Письмо Владыки Андрея чувашской пастве…………………..

Именной указатель